Ciò che esiste o è Dio o proviene da Dio.
Nella Ss. Trinità Dio è Padre o procede dal Padre.
Ad ogni azione corrisponde una reazione uguale e contraria.
Il Padre opera unicamente attraverso il Figlio e lo Spirito Santo.
Gesù Cristo è il Figlio incarnato.
L'Immacolata è lo Spirito Santo in certo qual modo incarnato.
Nel Padre vi è una persona e una natura.
In Gesù Cristo vi è una persona e due nature.
Nell'Immacolata vi sono due persone e due nature, unite però nel modo più stretto possibile.
In un'anima giusta è presente lo Spirito
Santo; perciò nell'Immacolata, la creatura più giusta, lo Spirito Santo
è presente nel modo più perfetto possibile. L'Immacolata non è solo
“concepita senza peccato”, ma anche “Immacolata Concezione” (Lourdes).
Perciò, lo Spirito Santo regna in Lei nel modo più perfetto possibile.
Ogni azione proviene dal Padre
attraverso Gesù e l'Immacolata, e giunge alle anime, mentre la reazione
parte dalle anime e, attraverso l'Immacolata e Gesù, giunge al Padre.
Tra il Padre e Gesù, e tra Gesù e
l'Immacolata vi è unione perfetta; solo tra l'Immacolata e le anime vi è
molto da perfezionare.
Di qui la M.I.; parlare spesso dell'Immacolata; e pensare a Lei e raccontare e ascoltare su di Lei.
L'Immacolata è la Mediatrice di tutte le
grazie, poiché Ella appartiene allo Spirito Santo, a motivo della più
intima e vitale unione con lo Spirito Santo. Ecco perché attraverso Lei
si va a Gesù e al Padre.
La causa dell'Immacolata è un mistero
propriamente detto, poiché Ella è la Madre di Dio e Dio è infinito,
mentre la nostra intelligenza è limitata.
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